本报讯 （记者 海鹰 通讯员 张典）日前，福建省文化厅公布了第二批省级非物质文化遗产名录项目，在我市申报参评的18个项目中，共有12个项目榜上有名。
    我市进入第二批省级非物质文化遗产名录的12个项目分别是：民间文学类项目闽南童谣，民间音乐类项目莲花褒歌，民间舞蹈类项目同安车鼓弄、翔安拍胸舞，传统戏剧类项目闽南皮影戏，曲艺类项目歌仔说唱、方言讲古，杂技与竞技类项目新垵五祖拳、厦金宋江阵，传统手工技艺类项目珠绣手工技艺，民俗类项目蜈蚣阁传统表演民俗、民习俗。
    据介绍，本次公布的第二批省级非物质文化遗产名录项目共有98项，其中民间文学类项目2个，民间音乐类项目8个，民间舞蹈类项目7个，传统戏剧类项目9个，曲艺类项目3个，杂技与竞技类项目12个，民间美术类项目4个，传统手工技艺类项目30个，传统医药类项目4个，民俗类项目19个。
    记者了解到，从去年12月开始到今年4月，我市首次大规模地对非物质文化遗产的生存状态和数量进行全面普查，共收集到1036个非物质文化遗产项目，此次入选第二批省级非物质文化遗产的12个项目就是其中具有代表性的、较有价值的项目。
    市非物质文化遗产保护办公室负责人介绍说，国家级非物质文化遗产名录两年申报一次，第二批国家级非物质文化遗产名录将于今年申报、评审，2008年予以公布。此前，文化部已明确提出，第二批国家级非物质文化遗产名录将建立在省级名录的基础上，只有列入省级名录的项目才具备申报国家级名录的资格，因此我市将从首批和第二批入选省级非物质文化遗产名录的项目中确定申报第二批国家级非物质文化遗产名录的项目。
    市文化局有关领导表示，为了使我市的非物质文化遗产得到更好的保护和传承，我市将建立厦门市闽南文化生态保护实验区专家委员会，聘请熟悉闽南历史文化的文史、语言、艺术、民俗、宗教、建筑、饮食等专家担任委员，为我市文化遗产保护工作提供整体资源普查和保护工作政策、规划制订等方面的学术指导。此外，市文化局还积极推动组建厦门市闽南文化生态保护中心，计划将厦门市台湾艺术研究所、文化遗产保护中心、文化馆非物质文化遗产保护部等进行有效整合，今后，将依托该中心开展文化遗产资源普查、编制政策纲要、组织培训、宣传等实质性工作。

    12朵奇葩逐个看

    ＞＞同安车鼓弄

    车鼓弄是说唱、表演合一的民间歌舞艺术。“车”就是车转，“弄”就是舞弄，所以又有弄车鼓的俗称。
    车鼓弄表演形式是二人扮做男丑与彩旦，一唱一和，内容多为表述孝道劝善，夫妻情趣，情人相思等。由于它的动作朴实简单易演，风格诙谐幽默，唱词平民生活化，所以植根于闽南广大乡村，明末清初传到台湾地区与金门县，形成了如今海峡两岸人民喜爱的民俗文化娱乐项目。

    ＞＞新垵五祖拳

    五祖拳是南少林拳的一种。到了清代，南少林拳发生了变化，演变成为达摩、太祖、罗汉、行者、白鹤等五个门派。清末泉州人蔡玉明以太祖拳为基本功底，综合其他门派拳法的特点创立“五祖拳”，又称“五祖鹤阳拳”。清末民初，蔡玉明得意弟子沈扬德到新垵传授五祖拳，设武馆，从此五祖拳在新垵村开始流传、继承、发展。新垵五祖拳总体可分为拳术套路及对练技术等内容。

    ＞＞厦金宋江阵

    宋江阵源于明代抗倭斗争中的军旅步战武术阵法和乡团训练，而明末清初郑成功的抗清斗争又将此军事训练方法普及推广，随后逐渐演化成台湾高雄地区盛行不衰的民风习俗。后来，宋江阵不断吸收演艺成分，演化成为海峡两岸人民喜爱的一种武舞结合的演艺阵头。金门的宋江阵是从厦门同安传过去的，故其宋江阵演武模式与厦门地区基本相同。
    宋江阵的演武内容主要有：行阵、单练与对练、群体演练、收阵四部分。

    ＞＞闽南童谣

    以闽南方言创作的儿童歌谣，是用闽南方言富有音乐美的韵语和平仄节奏创作，并在传唱过程中不断完善而成的民间口传文学。明朝中叶以后，随着闽南人大批过台湾、下南洋，闽南童谣也随之传播到台湾、南洋。

    ＞＞民习俗

    民分布于浙、闽、粤、琼等省沿海、沿江地带，他们以舟为家，以渔为业，是一个独特的社会群体，其中最早的一支是先秦古越族的后裔。
    厦门民现集结于今思明区厦港街道。他们有许多独特风俗习惯，如婚俗，海上结婚船相靠，女到男船，增添一艘夫妻船；家姑娘头饰，头上用红纱线盘成“烟筒箍”；他们创建大钓艚渔船，成为闽南定型的捕鱼船；民尊崇中华白海豚为“妈祖鱼”和“镇港鱼”等。

    1：厦门同安车鼓弄。（翻拍）

    2：厦门翔安拍胸舞。

    3：厦金宋江阵。

    4：厦门民习俗。

    5：闽南皮影戏。

    6：莲花褒歌。

    7：蜈蚣阁传统民俗表演。

    8：新垵五祖拳。（翻拍）    （姚凡 摄）

    ＞＞蜈蚣阁传统表演民俗

    蜈蚣阁是闽台独特的民间游艺活动，旧时用于迎神赛会的化装游行。
    厦门流行的蜈蚣阁游艺活动集中在海沧区东屿等村。蜈蚣阁装扮的形式是以多节“阁棚”连成蜈蚣身，两边有两人扛抬，象征蜈蚣之足。“阁棚”上面装置一高凳，棚周饰以各种彩绸花卉，飞禽走兽，每块“阁棚”之间以活榫相接，连成一串，可灵活转动，“阁棚”的首尾分别装上蜈蚣（或龙）的头和尾。表演时，蜈蚣阵由人力肩扛或装轮推动，由少年儿童扮成《西游记》、《三国演义》等各种戏曲人物在棚上表演。

    ＞＞莲花褒歌

    莲花褒歌可称为厦门对唱山歌，从明代嘉靖以来在同安莲花山区小坪及比邻的安溪各村祖辈流传下来。它是莲花山民在从事种茶制茶劳动过程中即兴创作而唱的短歌。歌词一般四句押韵，一首四句，多以男女对唱的方式进行。

    ＞＞方言讲古

    方言讲古是用闽南方言口说的说书。据《厦门志》的记载，厦门的讲古艺术起码在清代中叶就有了。进入二十一世纪以来，只剩下金榜“讲古”场，“讲古仙”也只有范寿春等几位老人了。讲古内容主要有《今古奇观》、《警世通言》中的故事和新编地方性故事等。＞＞歌仔说唱
    歌仔说唱是福建的四大曲种之一。
    歌仔说唱源自宋元时期。明末清初，特别是郑成功收复台湾后，大量闽南人移居台湾，歌仔说唱也随之传入台湾。20世纪初，在歌仔说唱的基础上形成了台湾歌仔戏。20世纪20年代中期歌仔戏从台湾传入厦门，作为曲艺的歌仔说唱反过来又受到台湾歌仔戏的影响，吸收了台湾歌仔戏的一些曲目、曲牌和乐器。歌仔说唱依演唱者所持的乐器不同，又可分月琴弹唱、大广弦说唱、平鼓唱、荷叶说唱等多种演唱形式，其中荷叶说唱为厦门所特有。

    ＞＞翔安拍胸舞

    拍胸舞，素有“闽南迪斯科”之美称。舞蹈基本动作趋于单一节奏的击、拍、夹、跺、蹲为主，部位集中在胸、肘、腿、掌等处，基本体态呈拔腰挺胸之势，全身跳跃，并辅以雄健的蹲步和怡然自得的颤头动作。表演者所戴草箍上的蛇形头饰，保留了秦汉闽越族原住民蛇图腾崇拜的遗风。目前翔安区新圩镇金炳村有一支较完整的表演队伍。

    ＞＞珠绣手工技艺

    厦门珠绣属于刺绣的范畴，有百年的历史。清末民初，华侨从海外带回玻璃珠点缀的绣花拖鞋，厦门民间制鞋艺人从中受到启发，开始尝试在鞋面上用玻璃珠子绣出各种花鸟图案。上世纪20年代，大同路几乎成了珠拖一条街，制作出来的各式珠拖远销海内外。厦门珠绣鼎盛期出现在上世纪七八十年代，珠绣挂图《厦门海堤》、《龙凤戏珠》等，参加过全国工艺美术展览，并被选为礼品赠送国际友人。珠绣主要原材料为玻璃珠、电光胶片和丝绒。目前，厦门珠绣只在农村家庭作坊偶有生产。

    ＞＞闽南皮影戏

    闽南皮影戏是指流行于福建省闽南地区，具有闽南地方艺术特色的皮影戏。据考查，闽南皮影戏于明代从广东潮汕传入。明末清初，闽南皮影戏传入台湾。
    早期闽南皮影戏制作皮影的材料为牛皮或硬纸皮，所刻的人物脸谱与北方皮影不一样，它不着色，形象写实，造型夸张。目前闽南皮影戏的代表性传承人是95岁的陈郑煊，他在抗战时期编演过《抗日英雄小白龙》、《金门失陷记》等；建国后，他对皮影戏艺术进行大胆的改革创新，在操纵上增加人物关节活动，使人物能点头、开枪、开炮、取物等，又能表演飞机扔炸弹、房屋倒塌、战舰行进等场面。