大兔屿

　　面积约93347平方米，岸线长约1567米，最高点海拔39.73米。

　　小兔屿

　　面积约1711平方米，岸线长约193米。

　　兔仔岛

　　面积约2471平方米，岸线长约224米。

　　白兔屿

　　面积约6369平方米，岸线长约358米，最高海拔约19.2米。略呈三角形，大潮低潮时，周围为大片滩涂，西侧有小片红树林分布。

大兔屿、小兔屿、兔仔岛、白兔屿四个小岛沿海沧湾排开。图中右一为大兔屿。

　　厦门网讯（文/厦门日报记者 罗子泓 实习生 孟庆昊 图/厦门日报记者 林铭鸿 除署名外）玉兔迎祥——癸卯兔年来了，生肖“兔”成为市民网友讨论的话题。

　　从地理角度看，厦门有不少和“兔”相关的地名，大家耳熟能详的，是海沧大桥附近的几座“兔”屿；厦门人的民俗生活中，也有“兔”的身影，比如歌仔戏经典剧目有《白兔记》，老厦门人逢年过节喜欢买“兔子花”等……

　　这些岛屿的命名为啥有“兔”元素？厦门还有哪些与兔子有关的趣闻？日前，本报记者查阅资料，请教文史专家和厦门市自然资源和规划局工作人员，带您寻找厦门“兔”的相关印记。

　　4座名字带“兔”的岛屿沿海沧湾排开

　　在国家地理信息公共服务平台上搜索厦门地图可以看到，沿海沧湾自东北向西南方向有“一窝兔”——大兔屿、小兔屿、兔仔岛、白兔屿四个小岛依次排列。其中，市民较为熟悉的是大兔屿、小兔屿和白兔屿，厦门文史专家范寿春在接受本报采访时曾介绍，厦门海域上有“三兔守江”之说。

　　1月17日，记者跟随厦门市自然资源和规划局工作人员，乘船登上了大兔屿。站在大兔屿码头，面前是山体绿植的郁郁葱葱，身后是海沧湾畔的高楼林立。耳边，海浪与山风的声音相互交织；眼前，偶有翠鸟、白鹭等小动物栖息觅食。

　　从码头出发，沿着堤岸向岛屿西南端走，一路上可以看见步道、岛碑等景观设施。南普陀寺妙湛方丈的舍利塔等也坐落在大兔屿上，为这座草木繁茂的小岛增添了几分人文气息。在大兔屿高处向西南海面望去，小兔屿、兔仔岛、白兔屿尽收眼底，密集的红树林分布在它们周围，长势旺盛。

　　厦门市自然资源和规划局海域与海岛管理处二级调研员林煌伟介绍，其实，大兔屿有两个组成部分——东北侧的大兔屿和西南端的乌鸦屿。20世纪七八十年代，有人在岛上围垦养殖、修筑堤岸，两个岛屿也因此被连在了一块儿，统称大兔屿。2015年，我市启动大兔屿保护与开发利用示范项目，堤岸被修缮加固，用于养殖的水体也开始退养清淤，成为活水内湖；此外，相关部门还开展了交通码头、集散广场建设，水体贯通，护岸加固，园林绿化等工作。

　　“四座‘兔屿’都以生态保护为主，为今后的合理利用预留空间。”林煌伟说，目前，暂无公共交通通往岛上，但执法人员会定期巡查管理，岛上严禁未经批准的开发建设。

　　以“兔”为名是因形肖还是“土”谐音？

　　“兔屿”的命名是怎么来的？大兔屿的岛碑是这样写的——“因形似兔，且面积较大，故名”。小兔屿也以形肖而得名，只不过，它的面积小了些，所以叫“小兔屿”。

　　相传，清雍正年间，倭寇在沿海一带抢掠百姓财产，清政府下令沿海百姓内迁三百里，以此减少损失。从此，许多沿海小岛便无人再居住。往后，大兔屿还短暂“接待”过避风的渔民、躲避战乱的人、麻风病人等。时过境迁，如今的岛屿再度回归平静。资料显示，我市共有大兔屿、小兔屿、兔仔岛、白兔屿等49个无居民海岛，也就是说，它们是不属于居民户籍管理的住址登记地的海岛。

　　记者查阅1980年版《厦门市地名录》岛屿、主要礁石一览表发现，大兔屿、小兔屿又被称为大土屿、小土屿。对此，厦门文史专家彭一万解释说，十二生肖中，兔子漂亮、乖巧，在厦门，被看作是吉祥的象征。“土”与“兔”发音相似，所以，大家将“土”雅化为“兔”来为岛屿命名，借此表达美好愿景。

　　同样是“兔屿”，为啥兔仔岛不如其他几个岛屿有名？林煌伟说，岛屿被海水包围，涨潮时，兔仔岛的“出水”面积很小；此外，兔仔岛和小兔屿共同依托在巨大岩石上，两个岛屿距离很近，大家可能误将两个岛屿算作一个了。

　　在大嶝岛附近的厦金海域上，还有一个与“兔”相关的小岛——玉兔屿。厦门文史专家颜立水介绍，由于岛屿形似兔子、质地白，故有玉兔屿之称。闽南话也称该岛为“陛下礁（即皇帝礁）”，音译成普通话就是“白哈礁”。

　　【兔趣闻】

　　老厦门人 买“兔子花”迎春

　　以前迎春时，厦门市民经常会摆上一种叫作“兔子花”的插花。范寿春说，它形似兔子、花期长、生命力顽强，常被厦门人种在墙头破缸里，无需过多照顾，也能开得灿烂。

　　厦门市政协特约文史研究员、民俗专家卢志明回忆，早在数十年前，厦门第七市场附近的花市就有“兔子花”售卖，它是同株多色花卉，有白色、紫色、红色等，逢年过节颇受厦门人青睐。一朵朵小花绽放，就像一只只玲珑的小兔从花枝上“蹦”出来。

　　可惜的是，近年来，这一本土花卉已难觅踪影。不过，有种学名“仙客来”的花，也被称为兔子花。尽管它和厦门的“兔子花”有所区别，但颜色艳丽，同样惹人喜爱。

　　歌仔戏《白兔记》是经典“避债戏”

　　厦门有“避债戏”这一习俗。以白兔为剧情发展和线索、情节曲折的歌仔戏《白兔记》就是“避债戏”经典剧目之一。

　　范寿春编撰的《厦门讲古选辑》中说，过年时，剧团会在宫庙或祖祠前演戏，让神灵或先祖看戏过年。这时，逃债人也会来到戏棚下看戏。讨债人明知逃债人在看戏，却不能上前逼债——根据地方风俗，在神佛祖宗面前讨债，是不被允许的。

　　“旧时，一些靠借粮借债度日的百姓直到过年都无法还债。每到年关，债主登门要债，实在还不起钱的人就会跑去看戏。看‘避债戏’时不可讨债也成了民间约定俗成的规矩。”卢志明说。

　　交售兔皮可免布票购袜

　　范寿春介绍，早年间，兔子还曾是厦门人养殖的主要家畜，品种有短毛兔、长毛兔。当时，有关商业部门有收购兔皮的业务，市民如果交售一张兔皮，就能换取免布票购买两双袜子的优惠。

　　此外，周长楫主编的《闽南方言俗语大词典》中，有一些有关兔子的方言俗语表述。比如，兔仔望月——兔子望着月亮，想到月亮里去，这是不可能的事，该词也用来比喻痴心妄想；兔头蛇眼——长着兔子般的脑袋和蛇一样的眼睛，形容人相貌猥琐丑陋且心术不正；兔角龟毛——兔长角、龟发毛，这是不可能发生的事，比喻有名无实。

　　【兔所在】

　　金榜山下 原有“鹰搏兔石”

金榜公园内的“金榜钓矶”。（罗子泓 摄）

　　国家级非遗讲古项目厦门市代表性传承人李志勇介绍，原来金榜山麓濒临筼筜港的厦门名景“金榜钓矶”处，有“鹰搏兔石”。民国《厦门市志》在对金榜山的记述中这样写道:“临海有石，俗呼‘鹰搏兔石’，黯钓矶处也”。

　　彭一万介绍，“黯”指的是唐朝知名文人陈黯。唐宋时，海水直至金榜山下，陈黯常到山下海边的巨石上钓鱼，以娱晚年，“金榜钓矶”由此而来。至于“鹰搏兔石”，彭一万说，是因为附近的石头一块像鹰，一块像兔子，组合起来犹如老鹰和兔子在搏斗。

　　20世纪二三十年代，该景观由于时代变迁、城市建设等原因湮没。改革开放后，市政府拨款规划修建了金榜公园，复建了钓矶等景观。

　　百年老照片 拍到兔形石

150多年前，英国摄影家在厦门拍摄的“石字临江”和石兔。(厦门日报资料图)

　　150多年前的老照片中也有厦门“兔石”的身影。中国摄影出版社出版的《晚清碎影:约翰·汤姆逊眼中的中国》，收录了一张厦门著名历史景观“石字临江”的老照片。它由英国摄影师约翰·汤姆逊摄于19世纪70年代初。

　　照片左侧，一块巨石临水而立，上面的摩崖石刻记录了明代厦门地方官员自捐薪俸、修建铳城以抵抗侵略者的史实，俗称“打石字”；照片右侧，则有一形似兔子的大石头，“兔子”面朝石刻，头小身大，长长的耳朵耷拉下来。

　　据《厦门日报》2011年《揭开“石字临江”之谜》所述，经老照片及文史爱好者考证，巨石的位置在今厦港街道寿彭路一带。由于建设需要，石块附近的海域不断被填埋；20世纪50年代末，或因鹰厦铁路延长段建设需要，石块被打平消失。

　　【记者手记】

　　文化之钥 品读厦门

　　采访厦门文史专家彭一万先生时，恰逢他为友人写春联，横批“玉兔迎祥”四个字跃然红纸上。彭先生建议我将这个四字吉语写进报道——在闽南乃至中国传统文化中，兔子象征着祥瑞。

　　癸卯兔年将至，我们寻“兔”厦门，通过民俗文化与历史地理的探索与钩沉，解锁趣闻，明晰了不少历史信息。寻“兔”厦门，我们看到了历久弥新，大兔屿等海岛的保护更加科学有效，鹭岛“高颜值生态花园之城”的绿色招牌不断被擦亮；我们看到了城市变迁，厦港“石字临江”景观永远留在了照片里，“金榜钓矶”在金榜公园中复建；我们看到了时代进步，随着人们生活的富裕，兔皮“抵”布票和“避债戏”等退出历史舞台……

　　城市文化，不仅藏在博物馆斑驳的文物中，藏在典籍的字里行间，也写在山海草木间，化在百姓日常生活里。品味解读一座城，文化是一把钥匙。寻“兔”厦门，让我们看到了城市文化的几个侧面，像这样的钥匙，肯定还有很多。爱一座城，就从和她相识相知开始吧！